Туркменский музыковед поведала о неизменном спутнике многовековой исполнительской практики народных сказителей.
Преподаватель Туркменской государственной специализированной музыкальной школы имени Данатара Овезова — Эльмира Овениязова по просьбе читателей CentralAsia.news рассказала о происхождении и практическом применении неотъемлемого атрибута нематериальной культуры туркменского народа — двухструнного музыкального инструмента дутар.
Искусство бахши
Народная музыка Туркменистана — это самобытная культура, с богатыми традициями, уходящая корнями вглубь веков. Сохранив свою неповторимость, туркменская народная музыка и ныне притягивает внимание музыкантов из разных стран мира.
Одним из национальных символов музыкальной культуры Туркменистана является дутар — инструмент, ставший неизменным спутником многовековой исполнительской практики народных музыкантов.
Искусство бахши — профессиональных музыкантов устной традиции известно ещё с незапамятных времен. Бахши были и сочинителями эпосов, и его же исполнителями. Они пересказывали дестаны в разных лицах, превращая свое исполнение в театр одного актера. Также бахши и сами прислушивались к тому, что пелось народом, в памяти которого хранилось самое лучшее из векового устного творчества.
На протяжении столетий происходил своеобразный обмен между фольклорной средой и творчеством бахши — профессионалов, которые использовали народные сюжеты в своих песнях, а после мастерски их пересказывали. Чтобы стать таким музыкантом, надо было пройти тернистую школу ученичества. Нередко искусные мастера по изготовлению дутара и сами становились исполнителями.
Благодаря знаменитым корифеям народной музыки Баба Гаммару и Ашык Айдын Пиру, игра на дутаре и искусство бахши совершенствовалась от поколения к поколению. Сегодня это направление изучается на профессиональном уровне. Героические эпосы и песни, сложенные на слова поэтов-классиков Махтумкули, Молланепеса, Сейди, Кемине, Мятаджи, Магрупи в сопровождении дутара приобрели дополнительное философское значение, генерируя многовековой духовный потенциал туркменского социума.
Этот духовный заряд сформировал оригинальные художественные формы исполнительского мастерства. И как следствие, появились легендарные туркменские музыканты Шукур-бахши, Кел-бахши, Халлы-бахши, Сары-бахши, Мыллы Тачмырадов, Сахы Джепбаров, Човдур-бахши и другие, оставившие неизгладимый след в истории национального песенного искусства и многогранно обогатив его своим творчеством.
Достойное место в мировом культурном наследии
В современном Туркменистане работа по развитию искусства бахши и исполнения на дутаре поддерживается на государственном уровне. Глава государства Гурбангулы Бердымухамедов лично мониторит популяризацию этого творчества и укрепление традиций наставничества. Благодаря этому выявляются и поощряются наградами и званиями всё новые и новые таланты.
Недавно ряд туркменских мастеров был удостоен звания «Народный мастер художественного творчества» и «Народный бахши Туркменистана», как «вложившие душу» в изготовление дутара и исполнительское искусство. Новый музыкальный конкурс «Играй дутар», объявленный в стране, также направлен на воспитание и стимулирование молодых талантов.
Знаменательным событием для всего туркменского народа стало включение в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО трех номинаций по дутару: ремесло изготовления дутара, исполнительское музыкальное искусство и непосредственно искусство бахши.
Чтобы понять, что означает для туркмена дутар, нужно побывать в одном из новейших районов столицы Туркменистана, где городской пейзаж гармонично украшает величественный памятник дутару — национальному символу и достоянию туркменского народа.
