О том, как некоторые учёные считали, что именно Центральная Азия является колыбелью астрономии, рассказал эксперт Оразклычев.
На туркменской земле несколько тысяч лет назад был зажжён один из 5 древнейших очагов цивилизации наряду с Месопотамией, Египтом, Китаем и Индией. Это стало известно благодаря маргианским исследованиям Виктора Сарианиди. Но некоторые учёные считают, что древняя территория Центральной Азии является первым очагом человеческой цивилизации, в частности колыбелью науки о Вселенной. Об этом в интервью CentralAsia.news рассказал сотрудник Института истории и археологии Академии наук Туркменистана Джума Оразклычев.
Гипотеза Байи о зарождении астрономии в Центральной Азии
Гипотезу о зарождении научной мысли вообще, и, в частности, астрономии как науки, не где-нибудь в Месопотамии или Китае, а в Центральной Азии, выдвинул два с половиной столетия назад Жан-Сильвен Байи.
Став академиком в 26 лет за расчеты орбит Марса, Юпитера и Сатурна, он берётся за исследование истории зарождения наук, и в 1775 году публикует первую книгу своей знаменитой серии «История древней астрономии». В последующие несколько лет он выпустил ещё несколько томов. Этот фундаментальный труд стал для него пропуском в элитарное сообщество филологов — Французскую академию, а затем в привилегированный клуб историков — Академию надписей и изящной словесности. Таким образом, к 50-ти годам Байи стал трижды академиком.
В качестве одного из главных аргументов Байи приводит тот факт, что с территории Китая и Индии невозможно сделать наблюдения, которые стали фундаментом астрономии как науки. Академик писал, что в астрономии Китая, Индии, равно как и Месопотамии, можно видеть лишь обломки знаний, а не целостную науку. Вывод очевиден: китайцы, индусы и халдеи получили эту древнейшую науку в «готовом виде» от другого народа.
Астроном Франсуа Араго резюмировал гипотезу своего коллеги следующим образом: современные народы Центральной Азии являются наследниками древнего народа, у которого была совершенная астрономия, и надо отобрать у китайцев и индусов титул основателей астрономии.
Тюрки — первооткрыватели
Байи не из философского созерцания, а путём рассмотрения конкретных астрономических фактов ставит точку в долгом споре «кто первым был в астрономии — египтяне или китайцы». Академик отдаёт пальму первенства народу, который жил севернее Персии.
В связи с этим учёный пишет о тюрках, с выходом которых на историческую сцену стали происходить мировые процессы, масштаб которых превратил евразийскую степь в сердце мира. Приводя сведения об Огуз хане, Байи отмечает, что «именно с его правления начинается последовательная хронология огузов, которые сформировались в единый народ в 2924 году до н. э.».
Реакция на версию Байи о роли тюрков в становлении астрономии
Первый том своей «Истории древней астрономии» Байи направил Вольтеру. Через некоторое время был получен ответ: «Я исполнен благодарности к вам, так как, получив в один и тот же день книгу по медицине и вашу, будучи болен, я, тем не менее, не открывая первой, прочёл вторую, и чувствую себя уже лучше».
Но как бы благосклонно не относился к учёному Вольтер, одобрения своей гипотезе он так и не получил, как не нашёл понимания и у других оппонентов. Тем не менее, он продолжал свои исследования, все больше убеждаясь в своей правоте, и не сомневаясь в том, что историческая правда рано или поздно пробьёт себе дорогу.
Тюрки и зодиакальный календарь
И сейчас академик Байи продолжает со страниц своих книг отстаивать гипотезу, которая постепенно начинает привлекать под знамёна учёного все новых адептов. Луи Базен, вице-президент французской Академии надписей и изящной словесности, в работе «Первые тюркские надписи (VI–X вв.) в Монголии и в Южной Сибири», сообщил, что китайцы заимствовали у тюрков не только зодиакальный календарь, но и понятие божественного неба и, возможно, отсюда и второе название Китая — Поднебесная.
Египетское авторство календаря защищал профессор Жозеф Галеви, который рассматривал 12 знаков Зодиака в качестве выбора христианами символики 12 апостолов. В настоящее время данная гипотеза полностью опровергнута простым фактом появления Зодиака в Китае уже в середине I века, что исключает египетское происхождение календаря.
Индусы также пользовались этим календарём, о чем свидетельствует огромный корпус буддистской и светской литературы Индии, но профессор Сильвен Леви доказал, что тексты с циклом двенадцати животных не имеют никакого отношения к Индии, их географическая локализация — Центральная Азия.
Китаевед Эдуард Шаванн, который с удовольствием приписал бы авторство Зодиака китайцам, в работе «Тюркский цикл двенадцати животных» честно признает, что «истинными изобретателями цикла 12 животных являются тюркские народы; именно тюрки научили этому циклу китайцев в начале христианской эры и именно тюрки были первыми, кто использовал этот цикл для нумерации лет… Именно от тюрков, в эпоху, когда Египет стал римской провинцией, Зодиак был привнесён в долину Нила».
Центральная Азия — колыбель цивилизации
Гипотеза о том, что именно Центральная Азия является колыбелью древнейшей цивилизации на Земле, получает все большее подтверждение, и, как отметил Франсуа Араго, исследования Жана-Сильвена Байи, обратившего в XVIII веке внимание мирового научного сообщества на историю туркменского народа, являются сокровищами глубочайшей эрудиции, не теряющими своей драгоценности и сейчас.
